Taifa la Wanavajo halijawahi kuruhusu wahudumu wa filamu kuingia kwenye korongo zuri jekundu linalojulikana kama Death Canyon. Kwenye ardhi ya kikabila kaskazini-mashariki mwa Arizona, ni sehemu ya Mnara wa Kitaifa wa Cheli Canyon-mahali ambapo Navajo inayojiita Diné ina umuhimu wa juu zaidi wa kiroho na kihistoria. Coerte Voorhees, mwandishi wa skrini na mkurugenzi wa filamu iliyopigwa hapa, alielezea korongo zilizounganishwa kama "moyo wa Taifa la Navajo."
Filamu hiyo ni filamu ya kiakiolojia iitwayo Canyon Del Muerto, ambayo inatarajiwa kutolewa baadaye mwaka huu. Inasimulia hadithi ya mwanaakiolojia mwanzilishi Ann Akstel Mo ambaye alifanya kazi hapa katika miaka ya 1920 na mwanzoni mwa 1930 Hadithi ya kweli ya Ann Axtell Morris. Ameolewa na Earl Morris na wakati mwingine hufafanuliwa kama baba wa Akiolojia ya Kusini-Magharibi na mara nyingi hutajwa kama kielelezo cha Indiana Jones, Harrison Ford katika filamu za Steven Spielberg na George Lucas Play. Sifa za Earl Morris, pamoja na ubaguzi wa wanawake katika taaluma, zimeficha mafanikio yake kwa muda mrefu, ingawa alikuwa mmoja wa wanaakiolojia wa kwanza wa kike huko Merika.
Asubuhi yenye baridi na yenye jua kali, jua lilipoanza kuangazia kuta hizo ndefu za korongo, kikundi cha farasi na magari ya kuendeshea magurudumu manne yalitembea chini ya korongo hilo lenye mchanga. Wengi wa wafanyakazi wa filamu wa watu 35 walipanda jeep ya wazi inayoendeshwa na mwongozo wa ndani wa Navajo. Walionyesha usanii wa miamba na makao ya miamba yaliyojengwa na Anasazi au wanaakiolojia ambao sasa wanajulikana kama watu wa kale wa Pueblo. Wazee walioishi hapa kabla ya KK. Navajo, na kushoto katika hali ya kushangaza mwanzoni mwa karne ya 14. Nyuma ya msafara, mara nyingi hukwama kwenye mchanga ni Ford T ya 1917 na lori la 1918 TT.
Nilipokuwa nikitayarisha kamera kwa ajili ya lenzi ya kwanza ya pembe-pana kwenye korongo, nilitembea hadi kwa mjukuu wa Ann Earl mwenye umri wa miaka 58 Ben Gail, ambaye alikuwa mshauri mkuu wa uandishi wa utengenezaji. "Hapa ndipo mahali maalum zaidi kwa Ann, ambapo yeye ndiye mwenye furaha zaidi na amefanya baadhi ya kazi zake muhimu zaidi," Gell alisema. "Alirudi kwenye korongo mara nyingi na kuandika kwamba haijawahi kuonekana sawa mara mbili. Nuru, msimu na hali ya hewa hubadilika kila wakati. Mama yangu alitungwa hapa wakati wa uchimbaji wa kiakiolojia, labda bila ya kushangaza, Alikua mwanaakiolojia.”
Katika tukio fulani, tulimtazama mwanamke kijana akipita polepole mbele ya kamera juu ya farasi mweupe. Alikuwa amevalia koti la ngozi la kahawia lililokuwa limepambwa kwa ngozi ya kondoo na nywele zake zikiwa zimefungwa kwenye fundo. Mwigizaji anayeigiza bibi yake katika onyesho hili ni Kristina Krell (Kristina Krell), kwa Gail, ni kama kutazama picha ya zamani ya familia ikiishi. "Simjui Ann au Earl, wote wawili walikufa kabla sijazaliwa, lakini nilitambua jinsi ninavyowapenda," Gale alisema. "Ni watu wa ajabu, wana moyo wa fadhili."
John Tsosie kutoka Diné karibu na Chinle, Arizona alikuwa pia chini ya uangalizi na upigaji picha. Yeye ndiye kiunganishi kati ya utengenezaji wa filamu na serikali ya kikabila. Nilimuuliza kwa nini Diné alikubali kuwaruhusu watengenezaji filamu hawa kwenye Canyon del Muerto. "Hapo awali, tukitengeneza sinema kwenye ardhi yetu, tulikuwa na uzoefu mbaya," alisema. “Walileta mamia ya watu, wakaacha takataka, wakavuruga mahali patakatifu, na wakafanya kana kwamba wanamiliki mahali hapa. Kazi hii ni kinyume chake. Wanaheshimu sana ardhi yetu na watu. Wanaajiri Wanavajo wengi, Pesa zilizowekeza katika biashara za ndani na kusaidia uchumi wetu.
Gale aliongeza, “Vivyo hivyo kwa Ann na Earl. Walikuwa waakiolojia wa kwanza kuajiri Wanavajo kuchimba, na walilipwa vizuri. Earl anazungumza Navajo, na Ann pia anazungumza. Baadhi. Baadaye, Earle alipotetea kulinda korongo hizi, alisema kwamba Wanavajo walioishi hapa wanapaswa kuruhusiwa kubaki kwa sababu wao ni sehemu muhimu ya mahali hapa.”
Hoja hii ilishinda. Leo, takriban familia 80 za Diné zinaishi katika Death Canyon na Cheri Canyon ndani ya mipaka ya Mnara wa Kitaifa. Baadhi ya madereva na waendeshaji waliofanya kazi katika filamu hiyo ni wa familia hizi, na ni wazao wa watu ambao Ann na Earl Morris waliwafahamu karibu miaka 100 iliyopita. Katika filamu hiyo, msaidizi wa Ann na Earl wa Navajo anaigizwa na mwigizaji wa Diné, akiongea Navajo kwa manukuu ya Kiingereza. "Kwa kawaida," Tsosie alisema, "watengenezaji filamu hawajali waigizaji Wenyeji wa Amerika ni wa kabila gani au wanazungumza lugha gani."
Katika filamu hiyo, mshauri wa lugha ya Navajo mwenye umri wa miaka 40 ana kimo kifupi na mkia wa farasi. Sheldon Blackhorse alicheza klipu ya YouTube kwenye simu yake mahiri-hii ni filamu ya 1964 ya Magharibi "The Faraway Trumpet" Onyesho katika ". Mwigizaji wa Navajo aliyevalia kama Mhindi wa Plains anazungumza na afisa wa wapanda farasi wa Marekani huko Navajo. Mtayarishaji wa filamu hakutambua kwamba mwigizaji huyo alikuwa akijitania yeye na Navajo mwingine. "Ni wazi kwamba huwezi kunifanya chochote," alisema. "Wewe ni nyoka anayetambaa juu yako mwenyewe - nyoka."
Katika Canyon Del Muerto, waigizaji wa Navajo huzungumza toleo la lugha linalofaa kwa miaka ya 1920. Baba ya Sheldon, Taft Blackhorse, alikuwa mshauri wa lugha, utamaduni na akiolojia katika eneo la tukio siku hiyo. Alieleza hivi: “Tangu Ann Morris aje hapa, tumefunuliwa na utamaduni wa Anglo kwa karne nyingine na lugha yetu imekuwa sawa na ya moja kwa moja kama Kiingereza. Wangesema, “Tembea juu ya mwamba ulio hai. Sasa tunasema, "Kutembea juu ya mwamba." Filamu hii itahifadhi njia ya zamani ya kuzungumza ambayo karibu kutoweka."
Timu ilihamia juu ya korongo. Wafanyakazi walifungua kamera na kuziweka kwenye stendi ya juu, wakijiandaa kwa kuwasili kwa Model T. Anga ni bluu, kuta za korongo ni nyekundu ya ocher, na majani ya poplar yanakua kijani kibichi. Voorhees ana umri wa miaka 30 mwaka huu, mwembamba, mwenye nywele za kahawia zilizopindapinda na sifa zilizounganishwa, amevaa kaptula, fulana na kofia ya majani yenye ukingo mpana. Alitembea huku na huko ufukweni. "Siamini kwamba kweli tuko hapa," alisema.
Hiki ndicho kilele cha miaka mingi ya kazi ngumu ya waandishi, wakurugenzi, wazalishaji na wajasiriamali. Kwa usaidizi wa kaka yake John na wazazi wake, Voorhees alikusanya mamilioni ya dola katika bajeti za uzalishaji kutoka kwa wawekezaji zaidi ya 75 wa usawa wa mtu binafsi, akiwauza moja kwa wakati. Kisha ikaja janga la Covid-19, ambalo lilichelewesha mradi mzima na kuuliza Voorhees kuongeza dola milioni 1 ili kufidia gharama ya vifaa vya kinga ya kibinafsi (masks, glavu za kutupwa, sanitizer ya mikono, n.k.), ambayo inahitaji kulinda kadhaa ya Katika mpango wa utengenezaji wa filamu wa siku 34, waigizaji wote na wafanyikazi wa seti hiyo.
Voorhees alishauriana na wanaakiolojia zaidi ya 30 ili kuhakikisha usahihi na unyeti wa kitamaduni. Alifanya safari 22 za upelelezi hadi Canyon de Chelly na Canyon del Muerto ili kupata eneo bora na pembe ya risasi. Kwa miaka kadhaa, amefanya mikutano na Taifa la Navajo na Huduma ya Hifadhi ya Kitaifa, na wanasimamia kwa pamoja Mnara wa Kitaifa wa Canyon Decelli.
Voorhees alikulia huko Boulder, Colorado, na baba yake alikuwa wakili. Wakati mwingi wa utoto wake, akiongozwa na sinema za Indiana Jones, alitaka kuwa mwanaakiolojia. Kisha akapendezwa na utengenezaji wa filamu. Akiwa na umri wa miaka 12, alianza kujitolea katika jumba la makumbusho kwenye kampasi ya Chuo Kikuu cha Colorado. Jumba hili la makumbusho lilikuwa alma mater wa Earl Morris na lilifadhili baadhi ya safari zake za utafiti. Picha kwenye jumba la kumbukumbu ilivutia umakini wa vijana wa Voorhees. "Hii ni picha nyeusi na nyeupe ya Earl Morris katika Canyon de Chelly. Inaonekana kama Indiana Jones katika mazingira haya ya ajabu. Niliwaza, 'Wow, nataka kutengeneza filamu kuhusu mtu huyo.' Kisha nikagundua kwamba alikuwa mfano wa Indiana Jones, au labda, nilivutiwa kabisa.”
Lucas na Spielberg wamesema kuwa jukumu la Indiana Jones linatokana na aina ya filamu iliyoonekana sana katika miaka ya 1930-kile Lucas aliita "askari mwenye bahati katika koti la ngozi na aina hiyo ya kofia" - na Sio mtu yeyote wa kihistoria. Walakini, katika taarifa zingine, walikiri kwamba walichochewa kwa sehemu na mifano miwili ya maisha halisi: mwanaakiolojia wa demure, anayekunywa champagne Sylvanus Morley anasimamia Mexico Utafiti wa kikundi kikubwa cha hekalu la Mayan Chichén Itzá, na mkurugenzi wa uchimbaji wa Molly, Earl Morris. , amevaa fedora na koti ya ngozi ya kahawia, pamoja na roho mbaya ya adventure na ujuzi mkali Kuchanganya.
Tamaa ya kutengeneza filamu kuhusu Earl Morris imeambatana na Voorhees kupitia shule ya upili na Chuo Kikuu cha Georgetown, ambako alisoma historia na classics, na Shule ya Wahitimu wa Filamu katika Chuo Kikuu cha Kusini mwa California. Filamu ya kwanza ya kipengele "Mstari wa Kwanza" iliyotolewa na Netflix mnamo 2016 ilichukuliwa kutoka kwa vita vya mahakama ya Elgin Marbles, na akageukia kwa umakini mada ya Earl Morris.
Maandishi ya Voorhees's touchstone upesi yakawa vitabu viwili vilivyoandikwa na Ann Morris: "Kuchimba katika Rasi ya Yucatan" (1931), ambayo inashughulikia wakati wake na Earl katika Chichén Itzá (Chichén Itzá) Muda ulipita, na "Kuchimba Kusini Magharibi" (1933) ), anaelezea kuhusu uzoefu wao katika pembe nne na hasa Canyon del Muerto. Miongoni mwa kazi hizo zenye uchangamfu za tawasifu—kwa sababu wachapishaji hawakubali kwamba wanawake wanaweza kuandika kitabu kuhusu akiolojia kwa watu wazima, kwa hiyo wanauziwa watoto wakubwa—Morris afafanua taaluma hii kuwa “kutuma duniani” Msafara wa uokoaji mahali pa mbali ili kurejesha. kurasa zilizotawanyika za tawasifu.” Baada ya kuzingatia uandishi wake, Voorhees aliamua kuzingatia Ann. "Ilikuwa sauti yake katika vitabu hivyo. Nilianza kuandika script."
Sauti hiyo ni ya kuarifu na yenye mamlaka, lakini pia ni ya kusisimua na ya ucheshi. Kuhusu upendo wake wa mazingira ya mbali ya korongo, aliandika katika uchimbaji katika eneo la kusini-magharibi, "Ninakubali kwamba mimi ni mmoja wa wahasiriwa wengi wa hali ya akili ya papo hapo katika mkoa wa kusini-magharibi - huu ni ugonjwa sugu, mbaya na usioweza kuponywa."
Katika "Uchimbaji huko Yucatan", alielezea "zana tatu muhimu kabisa" za wanaakiolojia, yaani koleo, jicho la mwanadamu, na mawazo-hizi ni zana muhimu zaidi na zana ambazo hutumiwa kwa urahisi zaidi. . "Lazima udhibitiwe kwa uangalifu na ukweli unaopatikana huku ukidumisha hali ya kutosha kubadilika na kuzoea ukweli mpya unapofichuliwa. Lazima itawaliwe na mantiki kali na akili nzuri ya kawaida, na… Upimaji wa dawa ya uhai unafanywa chini ya uangalizi wa mwanakemia.”
Aliandika kwamba bila kuwazia, masalio yaliyochimbuliwa na waakiolojia yalikuwa “mifupa mikavu tu na mavumbi yenye mikunjo mingi.” Mawazo yaliwaruhusu “kujenga upya kuta za miji iliyoporomoka…Fikiria barabara kuu za biashara duniani kote, zikiwa zimejaa wasafiri wadadisi, wafanyabiashara wenye pupa na askari, ambao sasa wamesahauliwa kabisa kwa ushindi mkubwa au kushindwa.”
Wakati Voorhees aliuliza Ann katika Chuo Kikuu cha Colorado huko Boulder, mara nyingi alisikia jibu sawa-kwa maneno mengi, kwa nini mtu yeyote angejali kuhusu mke wa Earl Morris mlevi? Ijapokuwa Ann alikuja kuwa mraibu wa kileo katika miaka yake ya baadaye, suala hili la kikatili la kuachishwa kazi pia hufunua kadiri ambayo kazi ya Ann Morris imesahauliwa, kupuuzwa, au hata kufutiliwa mbali.
Inga Calvin, profesa wa anthropolojia katika Chuo Kikuu cha Colorado, amekuwa akiandika kitabu kuhusu Ann Morris, hasa kulingana na barua zake. "Kwa hakika yeye ni mwanaakiolojia bora mwenye shahada ya chuo kikuu na mafunzo ya uwandani nchini Ufaransa, lakini kwa sababu yeye ni mwanamke, hachukuliwi kwa uzito," alisema. “Ni mwanamke mchanga, mrembo, mchangamfu anayependa kuwafurahisha watu. Haisaidii. Anaeneza akiolojia kupitia vitabu, na haisaidii. Wanaakiolojia wakubwa wa kielimu wanadharau watu wanaoeneza umaarufu. Hili ni jambo la msichana kwao.”
Calvin anafikiri Morris "hajathaminiwa na ni wa ajabu sana." Mapema miaka ya 1920, mtindo wa Ann wa kuvaa shambani—kutembea akiwa amevalia suruali za suruali, leggings, na nguo za kiume kwa hatua—ulikuwa mkali kwa wanawake. "Katika sehemu ya mbali sana, kulala katika kambi iliyojaa wanaume wanaopunga koleo, wakiwemo wanaume Wenyeji wa Amerika, ni sawa," alisema.
Kulingana na Mary Ann Levine, profesa wa anthropolojia katika Chuo cha Franklin na Marshall huko Pennsylvania, Morris alikuwa “painia, akitawala maeneo yasiyokaliwa na watu.” Kwa vile ubaguzi wa kijinsia wa kitaasisi ulizuia njia ya utafiti wa kitaaluma, alipata kazi inayofaa katika wanandoa wa kitaaluma na Earle, aliandika ripoti zake nyingi za kiufundi, akamsaidia kueleza matokeo yao, na kuandika vitabu vilivyofaulu. "Alianzisha mbinu na malengo ya akiolojia kwa umma wenye shauku, wakiwemo wanawake wachanga," Levine alisema. "Wakati wa kusimulia hadithi yake, alijiandikisha katika historia ya akiolojia ya Amerika."
Ann alipofika Chichen Itza, Yucatan, mwaka wa 1924, Silvanas Molly alimwambia amtunze binti yake mwenye umri wa miaka 6 na awe mkaribishaji wa wageni. Ili kuepuka majukumu haya na kuchunguza tovuti, alipata hekalu ndogo iliyopuuzwa. Alimshawishi Molly amruhusu kuchimba, na akaichimba kwa uangalifu. Wakati Earl aliporejesha Hekalu zuri la Mashujaa (mwaka 800-1050 BK), mchoraji stadi wa hali ya juu Ann alikuwa ananakili na kusoma michoro yake. Utafiti wake na vielelezo ni sehemu muhimu ya toleo la juzuu mbili la Hekalu la Mashujaa huko Chichen Itza, Yucatan, lililochapishwa na Taasisi ya Carnegie mnamo 1931. Pamoja na Earl na mchoraji wa Ufaransa Jean Charlotte, anachukuliwa kuwa Co- mwandishi.
Katika kusini-magharibi mwa Marekani, Ann na Earl walifanya uchimbaji wa kina na kurekodi na kuchunguza petroglyphs katika maeneo ya pembe nne. Kitabu chake kuhusu juhudi hizi kilibatilisha mtazamo wa kimapokeo wa Anasazi. Kama Voorhees anavyoweka, “Watu wanafikiri kwamba sehemu hii ya nchi daima imekuwa wawindaji wa kuhamahama. Wanasazi hawafikiriwi kuwa na ustaarabu, miji, utamaduni, na vituo vya kiraia. Alichokifanya Ann Morris katika kitabu hicho kilioza vizuri sana na kuamua vipindi vyote vya kujitegemea vya miaka 1000 ya ustaarabu-Basket Makers 1, 2, 3, 4; Pueblo 3, 4, nk.
Voorhees anamwona kama mwanamke wa karne ya 21 aliyekwama mwanzoni mwa karne ya 20. "Katika maisha yake, alipuuzwa, alifadhiliwa, alidhihakiwa na kuzuiwa kwa makusudi, kwa sababu akiolojia ni klabu ya wavulana," alisema. "Mfano wa kawaida ni vitabu vyake. Vimeandikwa waziwazi kwa watu wazima walio na digrii za chuo kikuu, lakini lazima vichapishwe kama vitabu vya watoto.
Voorhees alimwomba Tom Felton (anayejulikana sana kwa kucheza Draco Malfoy katika filamu za Harry Potter) kucheza Earl Morris. Mtayarishaji wa filamu Ann Morris (Ann Morris) anaigiza Abigail Lawrie, mwigizaji mzaliwa wa Scotland mwenye umri wa miaka 24 anajulikana kwa tamthilia ya uhalifu ya Runinga ya Uingereza "Tin Star", na vijana wa wanaakiolojia wana mfanano wa kushangaza wa kimwili. "Ni kama tulizaliwa upya Ann," Voorhees alisema. "Inashangaza unapokutana naye."
Katika siku ya tatu ya korongo, Voorhees na wafanyakazi walifika katika eneo ambalo Ann aliteleza na kukaribia kufa alipokuwa akipanda mwamba, ambapo yeye na Earle walifanya uvumbuzi mashuhuri zaidi-kama akiolojia ya uanzilishi Nyumba iliingia kwenye pango inayoitwa Holocaust, juu juu karibu na ukingo wa korongo, isiyoonekana kutoka chini.
Katika karne ya 18 na 19, kulikuwa na mashambulizi ya mara kwa mara yenye jeuri, mashambulizi ya kupingana, na vita kati ya Wanavajo na Wahispania huko New Mexico. Mnamo 1805, wanajeshi wa Uhispania waliingia kwenye korongo ili kulipiza kisasi uvamizi wa hivi karibuni wa Wanavajo. Takriban Wanavajo 25—wazee, wanawake, na watoto—wamefichwa pangoni. Laiti si mwanamke mzee ambaye alianza kuwakejeli askari akisema ni “watu waliotembea bila macho”, wangejificha.
Wanajeshi wa Uhispania hawakuweza kufyatua shabaha yao moja kwa moja, lakini risasi zao zilitoka kwenye ukuta wa pango, na kuwajeruhi au kuua watu wengi waliokuwa ndani. Kisha askari wakapanda juu ya pango, wakachinja waliojeruhiwa na kuiba vitu vyao. Karibu miaka 120 baadaye, Ann na Earl Morris waliingia ndani ya pango hilo na kupata mifupa meupe, risasi zilizoua Wanavajo, na kutoboa madoa kwenye ukuta wa nyuma. Mauaji hayo yaliipa Death Canyon jina baya. (Mwanajiolojia wa Taasisi ya Smithsonian James Stevenson aliongoza msafara hapa mwaka wa 1882 na kuliita korongo hilo.)
Taft Blackhorse alisema: "Tuna mwiko mkali sana dhidi ya wafu. Hatuzungumzi juu yao. Hatupendi kukaa mahali watu wanapokufa. Mtu akifa, watu huwa wanaiacha nyumba. Nafsi ya wafu itawaumiza walio hai, na sisi pia tunajiepusha na kuua mapango na majabali.” Mwiko wa kifo cha Navajo unaweza kuwa mojawapo ya sababu kwa nini Canyon of the Dead haikuathiriwa kimsingi kabla ya Ann na Earl Morris kuwasili. Alilifafanua kihalisi kuwa “mojawapo ya maeneo tajiri zaidi ya kiakiolojia ulimwenguni.”
Sio mbali na Pango la Holocaust ni sehemu ya kuvutia na nzuri inayoitwa Mummy Pango: Hii ni mara ya kwanza ya kusisimua Voorhees inaonekana kwenye skrini. Hili ni pango lenye safu mbili la mchanga mwekundu uliochomoka na upepo. Upande wa futi 200 juu ya ardhi ya korongo kuna mnara wa ajabu wa orofa tatu na vyumba kadhaa vya karibu, vyote vilivyojengwa kwa uashi na Anasazi au watu wa kale wa Pueblo.
Mnamo 1923, Ann na Earl Morris walichimba hapa na kupata uthibitisho wa kazi hiyo ya miaka 1,000, kutia ndani maiti nyingi zilizokaushwa zilizo na nywele na ngozi bado. Karibu kila mama—mwanamume, mwanamke, na mtoto—alivaa ganda na shanga; ndivyo alivyofanya tai mnyama kwenye mazishi.
Moja ya kazi za Ann ni kuondoa uchafu wa mummies kwa karne nyingi na kuondoa panya wa nesting kutoka kwenye tumbo lao la tumbo. Yeye si squeamish hata kidogo. Ann na Earl wamefunga ndoa hivi punde, na hii ni fungate yao.
Katika nyumba ndogo ya adobe ya Ben Gell huko Tucson, katika fujo za kazi za mikono za kusini-magharibi na vifaa vya sauti vya hali ya juu vya Denmark, kuna idadi kubwa ya barua, shajara, picha na zawadi kutoka kwa bibi yake. Alichukua bastola kutoka chumbani kwake, ambayo akina Morris walibeba wakati wa msafara. Akiwa na umri wa miaka 15, Earl Morris alimwelekezea kidole mtu aliyemuua babake baada ya ugomvi kwenye gari huko Farmington, New Mexico. "Mikono ya Earl ilitetemeka sana hivi kwamba alishindwa kushika bastola," Gale alisema. "Alipofyatua risasi, bunduki haikufyatua na alikimbia kwa hofu."
Earle alizaliwa Chama, New Mexico mwaka wa 1889. Alilelewa na babake, dereva wa lori na mhandisi wa ujenzi ambaye alifanya kazi ya kusawazisha barabara, ujenzi wa mabwawa, uchimbaji madini na miradi ya reli. Katika muda wao wa ziada, baba na mwana walitafuta masalio ya Wenyeji wa Amerika; Earle alitumia chaguo lililofupishwa kuchimba chungu chake cha kwanza akiwa na umri wa miaka 31/2. Baada ya baba yake kuuawa, uchimbaji wa mabaki ukawa matibabu ya OCD ya Earl. Mnamo 1908, aliingia Chuo Kikuu cha Colorado huko Boulder, ambako alipata shahada ya bwana katika saikolojia, lakini alivutiwa na archaeology-si tu kuchimba sufuria na hazina, lakini pia kwa ujuzi na ufahamu wa siku za nyuma. Mnamo 1912, alichimba magofu ya Mayan huko Guatemala. Mnamo 1917, akiwa na umri wa miaka 28, alianza kuchimba na kurejesha magofu ya Waazteki ya mababu wa Pueblo huko New Mexico kwa Makumbusho ya Amerika ya Historia ya Asili.
Ann alizaliwa mwaka wa 1900 na alikulia katika familia tajiri huko Omaha. Katika umri wa miaka 6, kama alivyotaja katika "Kuchimba Kusini Magharibi", rafiki wa familia alimuuliza alitaka kufanya nini atakapokua. Kama vile alivyojielezea, kwa heshima na mapema, alitoa jibu lililosomwa vizuri, ambalo ni utabiri sahihi wa maisha yake ya utu uzima: "Nataka kuchimba hazina iliyozikwa, kuchunguza kati ya Wahindi, kupaka rangi na kuvaa Nenda kwenye bunduki. kisha uende chuo kikuu.”
Gal amekuwa akisoma barua ambazo Ann alimwandikia mama yake katika Chuo cha Smith huko Northampton, Massachusetts. "Profesa alisema yeye ndiye msichana mwerevu zaidi katika Chuo cha Smith," Gale aliniambia. "Yeye ndiye maisha ya chama, mcheshi sana, labda amejificha nyuma yake. Anaendelea kutumia ucheshi katika barua zake na kumweleza mama yake kila kitu, kutia ndani siku ambazo hawezi kuamka. Umeshuka moyo? Hangover? Labda zote mbili. Ndiyo, kwa kweli hatujui.”
Ann anavutiwa na wanadamu wa mapema, historia ya kale, na jamii ya Wenyeji wa Amerika kabla ya ushindi wa Uropa. Alilalamika kwa profesa wake wa historia kwamba kozi zao zote zilianza kuchelewa sana na kwamba ustaarabu na serikali ilikuwa imeanzishwa. "Haikuwa hadi profesa mmoja niliponyanyaswa aliposema kwa uchovu kwamba ningetaka akiolojia badala ya historia, ndipo mapambazuko hayakuanza," aliandika. Baada ya kuhitimu kutoka Chuo cha Smith mnamo 1922, alisafiri kwa meli moja kwa moja hadi Ufaransa ili kujiunga na Chuo cha Amerika cha Akiolojia ya Prehistoric, ambapo alipata mafunzo ya uchimbaji wa shamba.
Ingawa hapo awali alikuwa amekutana na Earl Morris huko Shiprock, New Mexico - alikuwa akimtembelea binamu - utaratibu wa mpangilio wa uchumba haukuwa wazi. Lakini inaonekana kwamba Earl alituma barua kwa Ann alipokuwa akisoma nchini Ufaransa, akimwomba amuoe. "Alivutiwa naye kabisa," Gale alisema. "Aliolewa na shujaa wake. Hii pia ni njia yake ya kuwa mwanaakiolojia-kuingia kwenye tasnia. Katika barua kwa familia yake mnamo 1921, alisema kwamba ikiwa angekuwa mwanamume, Earl angefurahi kumpa kazi ya uchimbaji, lakini mfadhili wake hataruhusu mwanamke kushikilia wadhifa huu. Aliandika hivi: “Bila shaka, meno yangu yamekunjamana kwa sababu ya kusaga tena na tena.”
Harusi ilifanyika Gallup, New Mexico mwaka wa 1923. Kisha, baada ya kuchimba asali katika Pango la Mummy, walichukua mashua hadi Yucatan, ambapo Taasisi ya Carnegie iliajiri Earl ili kuchimba na kujenga upya Hekalu la Warrior huko Chichen Itza. Juu ya meza ya jikoni, Gail aliweka Picha za babu na nyanya zake katika magofu ya Mayan-Ann amevaa kofia ya uzembe na shati jeupe, akinakili michoro; earl hutegemea mchanganyiko wa saruji kwenye shimoni la gari la lori; na yuko katika hekalu dogo la Xtoloc Cenote. Huko "alipata spurs" kama mchimbaji, aliandika katika uchimbaji huko Yucatan.
Kwa miaka iliyobaki ya 1920, familia ya Morris iliishi maisha ya kuhamahama, ikigawanya wakati wao kati ya Yucatan na Kusini-magharibi mwa Marekani. Kutoka kwa sura ya uso na lugha ya mwili iliyoonyeshwa kwenye picha za Ann, pamoja na nathari hai na ya kusisimua katika vitabu vyake, barua na shajara, ni wazi kwamba anachukua adventure kubwa ya kimwili na kiakili na mwanamume anayemvutia. Kulingana na Inga Calvin, Ann anakunywa pombe—si jambo la kawaida kwa mwanaakiolojia—lakini bado anafanya kazi na anafurahia maisha yake.
Kisha, wakati fulani katika miaka ya 1930, mwanamke huyu mwerevu na mwenye nguvu akawa mtawa. "Hili ndilo fumbo kuu katika maisha yake, na familia yangu haikuzungumza kulihusu," Gale alisema. “Nilipomuuliza mama yangu kuhusu Ann, angesema kweli, ‘Yeye ni mlevi,’ kisha akabadili mazungumzo. Sikatai kwamba Ann ni mlevi - lazima awe - lakini nadhani maelezo haya ni NS rahisi sana."
Gale alitaka kujua ikiwa makazi na kuzaa huko Boulder, Colorado (mama yake Elizabeth Ann alizaliwa mnamo 1932 na Sarah Lane alizaliwa mnamo 1933) ilikuwa mpito mgumu baada ya miaka hiyo ya adventurous katika mstari wa mbele wa akiolojia. Inga Calvin alisema hivi kwa uwazi: “Hiyo ni kuzimu. Kwa Ann na watoto wake, wanamwogopa.” Hata hivyo, pia kuna hadithi kuhusu Ann kufanya karamu ya mavazi kwa ajili ya watoto katika nyumba ya Boulder.
Alipokuwa na umri wa miaka 40, mara chache alitoka kwenye chumba cha juu. Kulingana na familia moja, alikuwa akishuka mara mbili kwa mwaka kuwatembelea watoto wake, na chumba chake kilikatazwa kabisa. Kulikuwa na mabomba ya sindano na vichomeo vya Bunsen kwenye chumba kile, jambo ambalo lilifanya baadhi ya wanafamilia kukisia kwamba alikuwa akitumia morphine au heroini. Gail hakufikiri ni kweli. Ann ana kisukari na anajidunga insulini. Alisema kuwa labda burner ya Bunsen hutumiwa kupasha kahawa au chai.
"Nadhani huu ni mchanganyiko wa sababu nyingi," alisema. "Yeye ni mlevi, ana kisukari, ana ugonjwa wa yabisi kali, na kwa hakika ana mshuko wa moyo." Mwishoni mwa maisha yake, Earl alimwandikia barua babake Ann kuhusu kile ambacho daktari alikuwa amefanya X Uchunguzi mwepesi ulifichua vinundu vyeupe, “kama mkia wa comet ukifunga mgongo wake”. Gale alidhani kwamba kinundu kilikuwa uvimbe na maumivu yalikuwa makali.
Coerte Voorhees alitaka kupiga picha zake zote za Canyon de Chelly na Canyon del Muerto katika maeneo halisi huko Arizona, lakini kwa sababu za kifedha ilimbidi kupiga picha nyingi mahali pengine. Jimbo la New Mexico, ambako yeye na timu yake wanapatikana, hutoa motisha nyingi za kodi kwa utengenezaji wa filamu katika jimbo hilo, huku Arizona haitoi motisha yoyote.
Hii ina maana kwamba nafasi ya kusimama kwa Mnara wa Kitaifa wa Canyon Decelli lazima ipatikane New Mexico. Baada ya uchunguzi wa kina, aliamua kupiga risasi katika Red Rock Park nje kidogo ya Gallup. Ukubwa wa mazingira ni mdogo zaidi, lakini hutengenezwa kwa mchanga mwekundu ule ule, unaomomonyolewa katika umbo sawa na upepo, na kinyume na imani maarufu, kamera ni mwongo mzuri.
Huko Hongyan, wafanyikazi walifanya kazi na farasi wasio na ushirikiano katika upepo na mvua hadi usiku wa manane, na upepo ukageuka kuwa theluji ya oblique. Ni saa sita mchana, theluji za theluji bado zinavuma katika jangwa kuu, na Laurie-sanamu hai ya Ann Morris-anamfanyia mazoezi na mistari ya Taft Blackhorse na mwanawe Sheldon Navajo.
Muda wa kutuma: Sep-09-2021