Taifa la Navajo halijawahi kuruhusu wafanyakazi wa filamu kuingia kwenye Canyon nzuri ya Red inayojulikana kama Death Canyon. Kwenye ardhi ya kikabila kaskazini mashariki mwa Arizona, ni sehemu ya Monument ya Kitaifa ya Cheli Canyon-mahali ambapo Diné aliyejitangaza na Navajo ana umuhimu wa kiroho na kihistoria. Coerte Voorhees, mwandishi wa skrini na mkurugenzi wa filamu aliyepigwa hapa, alielezea korongo zilizounganika kama "moyo wa taifa la Navajo."
Filamu hiyo ni epic ya akiolojia inayoitwa Canyon del Muerto, ambayo inatarajiwa kutolewa baadaye mwaka huu. Inasimulia hadithi ya mtaalam wa archaeologist wa painia Ann Akstel Mo ambaye alifanya kazi hapa miaka ya 1920 na mapema 1930 hadithi ya kweli ya Ann Axtell Morris. Ameolewa na Earl Morris na wakati mwingine huelezewa kama baba wa akiolojia ya kusini magharibi na mara nyingi hutajwa kama mfano wa hadithi za hadithi za Indiana Jones, Harrison Ford katika sinema ya blockbuster Steven Spielberg na sinema za George Lucas. Sifa ya Earl Morris, pamoja na ubaguzi wa wanawake katika nidhamu, kwa muda mrefu imeficha mafanikio yake, ingawa alikuwa mmoja wa waimbaji wa kwanza wa kike wa porini huko Merika.
Asubuhi ya baridi na jua, jua lilipoanza kuangazia kuta za korongo, timu ya farasi na magari ya magurudumu manne yaliendesha chini ya mchanga wa mchanga. Wengi wa wafanyakazi wa filamu 35 walipanda kwenye jeep wazi inayoendeshwa na mwongozo wa Navajo wa ndani. Walionyesha sanaa ya mwamba na makao ya mwamba yaliyojengwa na Anasazi au archaeologists sasa wanaojulikana kama watu wa Ancestral Pueblo. Wazee ambao waliishi hapa kabla ya BC. Navajo, na kushoto katika hali ya kushangaza mapema karne ya 14. Nyuma ya msafara, mara nyingi hukwama kwenye mchanga ni 1917 Ford T na lori la 1918 TT.
Wakati nikitayarisha kamera kwa lensi ya kwanza ya pembe kwenye korongo, nilitembea hadi kwa mjukuu wa Ann Earl wa miaka 58, Ben Gail, ambaye alikuwa mshauri mwandamizi wa uandishi wa uzalishaji huo. "Hapa ndio mahali maalum kwa Ann, ambapo yeye ndiye mwenye furaha zaidi na amefanya kazi yake muhimu zaidi," Gell alisema. "Alirudi korongo mara nyingi na kuandika kwamba haikuonekana sawa mara mbili. Mwanga, msimu, na hali ya hewa hubadilika kila wakati. Mama yangu alichukuliwa hapa wakati wa uvumbuzi wa akiolojia, labda bila kushangaza, alikua na kuwa mtaalam wa vitu vya kale. "
Katika tukio, tulimwangalia mwanamke mchanga akitembea polepole kupita kamera kwenye marehemu mweupe. Alikuwa amevaa koti ya ngozi ya hudhurungi iliyo na ngozi ya kondoo na nywele zake zimefungwa nyuma kwenye fundo. Mwigizaji ambaye anacheza bibi yake katika tukio hili ni mtu anayesimamia Kristina Krell (Kristina Krell), kwa Gail, ni kama kutazama picha ya zamani ya familia. "Sijui Ann au Earl, wote wawili walikufa kabla sijazaliwa, lakini nikagundua ni kiasi gani ninawapenda," Gale alisema. "Ni watu wa kushangaza, wana moyo mwema."
Pia chini ya uchunguzi na utengenezaji wa filamu alikuwa John Tsosie kutoka Diné karibu na Chinle, Arizona. Yeye ndiye kiungo kati ya utengenezaji wa filamu na serikali ya kikabila. Nilimuuliza kwanini Diné alikubali kuwaruhusu watengenezaji wa sinema ndani ya Canyon del Muerto. "Hapo zamani, tukitengeneza sinema kwenye ardhi yetu, tulikuwa na uzoefu mbaya," alisema. "Walileta mamia ya watu, wakaacha takataka, wakasumbua mahali patakatifu, na wakafanya kana kwamba wanamiliki mahali hapa. Kazi hii ni tofauti tu. Wanaheshimu ardhi yetu na watu sana. Wanaajiri Navajo nyingi, wamewekeza fedha katika biashara za mitaa na kusaidia uchumi wetu. "
Gale akaongeza, "Hiyo ni kweli kwa Ann na Earl. Walikuwa wanaakiolojia wa kwanza kuajiri Navajo kwa uchimbaji, na walilipwa vizuri. Earl anaongea Navajo, na Ann anaongea pia. Baadhi. Baadaye, wakati Earle alitetea kulinda korongo hizi, alisema kwamba watu wa Navajo ambao waliishi hapa wanapaswa kuruhusiwa kukaa kwa sababu ni sehemu muhimu ya mahali hapa. "
Hoja hii ilishinda. Leo, takriban familia 80 za Diné zinaishi katika kifo cha Canyon na Cheri Canyon ndani ya mipaka ya Monument ya Kitaifa. Baadhi ya madereva na waendeshaji ambao walifanya kazi katika sinema ni wa familia hizi, na ni kizazi cha watu Ann na Earl Morris walijua karibu miaka 100 iliyopita. Katika sinema, msaidizi wa Ann na Earl wa Navajo anachezwa na muigizaji wa Diné, akizungumza Navajo na manukuu ya Kiingereza. "Kawaida," Tsosie alisema, "watengenezaji wa sinema hawajali ni kabila gani waigizaji wa Amerika ya Kaskazini ni wa lugha gani."
Katika filamu hiyo, mshauri wa lugha ya Navajo mwenye umri wa miaka 40 ana kimo fupi na ponytail. Sheldon Blackhorse alicheza kipande cha YouTube kwenye smartphone yake-hii ni sinema ya Magharibi ya 1964 "Trumple ya mbali" tukio katika ". Muigizaji wa Navajo amevaa kama Mhindi wa Plains anaongea na afisa wa wapanda farasi wa Amerika huko Navajo. Mtengenezaji wa sinema hakugundua kuwa muigizaji huyo alikuwa akijidhihirisha mwenyewe na Navajo mwingine. "Ni wazi huwezi kunifanyia chochote," alisema. "Wewe ni nyoka anayetambaa juu yako mwenyewe-nyoka."
Katika Canyon del Muerto, watendaji wa Navajo huzungumza toleo la lugha linalofaa kwa miaka ya 1920. Baba ya Sheldon, Taft Blackhorse, alikuwa mshauri wa lugha, utamaduni na akiolojia kwenye eneo hilo siku hiyo. Alifafanua: "Tangu Ann Morris aje hapa, tumekuwa wazi kwa tamaduni ya Anglo kwa karne nyingine na lugha yetu imekuwa moja kwa moja na moja kwa moja kama Kiingereza .. Navajo ya zamani inaelezea zaidi katika mazingira. Wangesema, "Tembea kwenye mwamba ulio hai. "Sasa tunasema," Kutembea kwenye mwamba. " Sinema hii itaboresha njia ya zamani ya kuongea ambayo imepotea. "
Timu ilihamia korongo. Wafanyikazi walifungua kamera na kuziweka kwenye msimamo wa juu, wakijiandaa kwa kuwasili kwa Model T. Anga ni ya bluu, kuta za korongo ni nyekundu, na majani ya poplar hukua kijani kibichi. Voorhees ana umri wa miaka 30 mwaka huu, nyembamba, na nywele za kahawia zenye kahawia na vipengee vilivyochomwa, amevaa kaptula, t-shati na kofia ya majani yenye brashi. Alirudi nyuma na huko pwani. "Siwezi kuamini tuko hapa," alisema.
Huu ni muhtasari wa miaka mingi ya bidii na waandishi, wakurugenzi, wazalishaji na wafanyabiashara. Kwa msaada wa kaka yake John na wazazi wake, Voorhees aliinua mamilioni ya dola katika bajeti za uzalishaji kutoka kwa wawekezaji zaidi ya 75 wa watu, na kuziuza moja kwa wakati mmoja. Halafu janga la Covid-19, ambalo lilichelewesha mradi wote na kumuuliza Voorhees kuongeza dola milioni 1 za Kimarekani kufunika gharama ya vifaa vya kinga ya kibinafsi (masks, glavu zinazoweza kutolewa, sanitizer ya mikono, nk), ambazo zinahitaji kulinda kadhaa ya kadhaa Katika mpango wa sinema wa siku 34, watendaji wote na wafanyikazi wa seti hiyo.
Voorhees aliwasiliana zaidi ya archaeologists 30 ili kuhakikisha usahihi na unyeti wa kitamaduni. Alifanya safari 22 za kufikiria kwa Canyon de Chelly na Canyon del Muerto kupata eneo bora na angle ya risasi. Kwa miaka kadhaa, amefanya mikutano na Taifa la Navajo na Huduma ya Hifadhi ya Kitaifa, na kwa pamoja wanasimamia Monument ya Kitaifa ya Canyon Decelli.
Voorhees alikulia katika Boulder, Colorado, na baba yake alikuwa mwanasheria. Wakati wa utoto wake mwingi, aliongozwa na sinema za Indiana Jones, alitaka kuwa mtaalam wa vitu vya kale. Kisha akapendezwa na utengenezaji wa filamu. Katika umri wa miaka 12, alianza kujitolea kwenye jumba la makumbusho kwenye chuo kikuu cha Chuo Kikuu cha Colorado. Jumba hili la kumbukumbu lilikuwa la alma la Earl Morris na kufadhili baadhi ya safari zake za utafiti. Picha kwenye jumba la makumbusho ilivutia umakini wa vijana. "Hii ni picha nyeusi na nyeupe ya Earl Morris huko Canyon de Chelly. Inaonekana kama Indiana Jones katika mazingira haya ya ajabu. II alifikiria, 'Wow, nataka kutengeneza sinema kuhusu mtu huyo.' Kisha nikagundua kuwa alikuwa mfano wa Indiana Jones, au labda, nilivutiwa kabisa. "
Lucas na Spielberg wamesema kwamba jukumu la Indiana Jones linatokana na aina ya kawaida inayoonekana katika safu ya filamu ya 1930-kile Lucas aliita "Askari wa Lucky katika koti la ngozi na aina hiyo ya kofia"-na sio mtu yeyote wa kihistoria. Walakini, katika taarifa zingine, walikiri kwamba kwa sehemu walichochewa na mifano miwili ya maisha halisi: uharibifu, mtaalam wa vitunguu-kunywa wa champagne Sylvanus Morley anasimamia Mexico utafiti wa kikundi kikuu cha Mayan Hekalu Chichén Itzá, na mkurugenzi wa Molly wa kuchimba, Earl Morris , amevaa koti ya ngozi ya kahawia na kahawia, pamoja na roho ya kupendeza ya adha na maarifa magumu.
Tamaa ya kutengeneza filamu kuhusu Earl Morris imeambatana na Voorhees kupitia shule ya upili na Chuo Kikuu cha Georgetown, ambapo alisoma historia na Classics, na shule ya kuhitimu ya filamu katika Chuo Kikuu cha Kusini mwa California. Filamu ya kwanza ya "Line ya Kwanza" iliyotolewa na Netflix mnamo 2016 ilibadilishwa kutoka kwa vita vya korti ya Elgin Marbles, na akageuka sana kwenye mada ya Earl Morris.
Maandishi ya Touchstone ya Voorhees hivi karibuni yakawa vitabu viwili vilivyoandikwa na Ann Morris: "Kuchunguza katika Peninsula ya Yucatan" (1931), ambayo inashughulikia wakati wake na Earl huko Chichén Itzá (Chichén Itzá) wakati ulipita, na "kuchimba kusini magharibi" (1933 ), anasema juu ya uzoefu wao katika pembe nne na haswa Canyon del Muerto. Kati ya kazi hizo za kupendeza za kihistoria - kwa sababu wachapishaji hawakubali kwamba wanawake wanaweza kuandika kitabu juu ya akiolojia kwa watu wazima, kwa hivyo wanauzwa kwa watoto wakubwa - Morris anafafanua taaluma hii kama "kutuma duniani" safari ya uokoaji mahali pa mbali ili kurejesha Kurasa zilizotawanyika za Autobiografia. " Baada ya kuzingatia uandishi wake, Voorhees aliamua kuzingatia Ann. "Ilikuwa sauti yake katika vitabu hivyo. Nilianza kuandika maandishi. "
Sauti hiyo ni ya kuelimisha na yenye mamlaka, lakini pia ya kupendeza na ya kuchekesha. Kuhusu upendo wake wa mazingira ya mbali ya Canyon, aliandika katika uchimbaji katika mkoa wa kusini magharibi, "Ninakubali kwamba mimi ni mmoja wa waathiriwa wengi wa ugonjwa wa nadharia ya papo hapo katika mkoa wa kusini-kusini-hii ni ugonjwa sugu, mbaya na mbaya."
Katika "Mchanganyiko wa Yucatan", alielezea "zana tatu muhimu kabisa" za archaeologists, ambazo ni koleo, jicho la mwanadamu, na mawazo-haya ni zana muhimu na zana ambazo zinadhulumiwa kwa urahisi. . "Lazima kudhibitiwa kwa uangalifu na ukweli unaopatikana wakati wa kudumisha uboreshaji wa kutosha kubadilika na kuzoea kama ukweli mpya unafunuliwa. Lazima itadhibitiwa na mantiki ngumu na akili nzuri ya kawaida, na… kipimo cha dawa ya maisha hufanywa chini ya uangalizi wa duka la dawa. "
Aliandika kwamba bila mawazo, nakala zilizochimbwa na archaeologists zilikuwa "mifupa kavu tu na vumbi lililochanganywa." Mawazo yaliruhusu "kujenga tena kuta za miji iliyoanguka ... fikiria barabara kuu za biashara ulimwenguni kote, zimejaa wasafiri wenye hamu, wafanyabiashara wenye tamaa na askari, ambao sasa wamesahaulika kabisa kwa ushindi mkubwa au kushindwa."
Wakati Voorhees alimuuliza Ann katika Chuo Kikuu cha Colorado huko Boulder, mara nyingi alisikia jibu lile lile na maneno mengi, kwa nini mtu yeyote angejali mke wa Earl Morris '? Ingawa Ann alikuwa mlevi mkubwa katika miaka yake ya baadaye, suala hili la kufukuza kikatili pia linaonyesha kiwango ambacho kazi ya Ann Morris imesahaulika, kupuuzwa, au hata kutengwa.
Inga Calvin, profesa wa anthropolojia katika Chuo Kikuu cha Colorado, amekuwa akiandika kitabu kuhusu Ann Morris, haswa kwa barua zake. "Kwa kweli yeye ni mtaalam bora wa vitu vya kale na digrii ya chuo kikuu na mafunzo ya uwanja huko Ufaransa, lakini kwa sababu yeye ni mwanamke, hajachukuliwa kwa uzito," alisema. "Yeye ni mwanamke mchanga, mzuri, mwenye kupendeza ambaye anapenda kuwafurahisha watu. Haisaidii. Yeye hupendeza akiolojia kupitia vitabu, na haisaidii. Wataalam wakuu wa kitaaluma wanadharau watu maarufu. Hili ni jambo la msichana kwao. "
Calvin anafikiria Morris "amewekwa chini na ya kushangaza sana." Katika miaka ya mapema ya 1920, mtindo wa Ann wa kuvaa mashambani -kutembea katika vibanda, leggings, na menswear katika hatua -ilikuwa kali kwa wanawake. "Katika sehemu ya mbali sana, kulala katika kambi iliyojaa wanaume wakitikisa spatula, pamoja na wanaume wa Native American, ni sawa," alisema.
Kulingana na Mary Ann Levine, profesa wa anthropolojia katika Chuo cha Franklin na Marshall huko Pennsylvania, Morris alikuwa "painia, akifanya maeneo yasiyokuwa na makazi." Ubaguzi wa kijinsia wa kitaasisi ulizuia njia ya utafiti wa kitaaluma, alipata kazi inayofaa katika wanandoa wa kitaalam na Earle, aliandika ripoti zake za kiufundi, akamsaidia kuelezea matokeo yao, na kuandika vitabu vyenye mafanikio. "Alianzisha njia na malengo ya akiolojia kwa umma wenye bidii, pamoja na wanawake vijana," Levine alisema. "Wakati wa kusimulia hadithi yake, alijiandika katika historia ya akiolojia ya Amerika."
Wakati Ann alipofika Chichen Itza, Yucatan, mnamo 1924, Silvanas Molly alimwambia amtunze binti yake wa miaka 6 na kufanya kama mhudumu wa wageni. Ili kutoroka majukumu haya na kuchunguza tovuti, alipata hekalu ndogo lililopuuzwa. Alimshawishi Molly amruhusu aichimbe, na akaichimba kwa uangalifu. Wakati Earl ilirudisha Hekalu kubwa la Mashujaa (800-1050 BK), mchoraji mwenye ujuzi sana Ann alikuwa akiiga na kusoma michoro yake. Utafiti na vielelezo vyake ni sehemu muhimu ya toleo la hesabu mbili la Hekalu la Mashujaa huko Chichen Itza, Yucatan, lililochapishwa na Taasisi ya Carnegie mnamo 1931. Pamoja na Earl na mchoraji wa Ufaransa Jean Charlotte, anachukuliwa kuwa mwenza Mwandishi.
Katika Amerika ya kusini magharibi, Ann na Earl walifanya uvumbuzi mkubwa na kurekodi na kusoma petroglyphs katika maeneo manne ya kona. Kitabu chake juu ya juhudi hizi kilipindua maoni ya jadi ya Anasazi. Kama Voorhees anavyosema, "Watu wanafikiria kwamba sehemu hii ya nchi imekuwa kila wakati wawindaji wa wawindaji. Anasazis hawafikiriwi kuwa na ustaarabu, miji, utamaduni, na vituo vya raia. Kile Ann Morris alifanya katika kitabu hicho alijitenga vizuri na kuamua vipindi vyote vya kujitegemea vya watengenezaji wa vikosi vya ustaarabu 1000 1, 2, 3, 4; Pueblo 3, 4, nk. "
Voorhees anamwona kama mwanamke wa karne ya 21 aliyetengwa mapema karne ya 20. "Katika maisha yake, alipuuzwa, alihukumiwa, kudharauliwa na kuzuiliwa kwa makusudi, kwa sababu akiolojia ni kilabu cha wavulana," alisema. "Mfano mzuri ni vitabu vyake. Zimeandikwa wazi kwa watu wazima walio na digrii za chuo, lakini lazima zichapishwe kama vitabu vya watoto. "
Voorhees alimuuliza Tom Felton (anayejulikana kwa kucheza Draco Malfoy kwenye sinema za Harry Potter) kucheza Earl Morris. Mtayarishaji wa filamu Ann Morris (Ann Morris) anacheza Abigail Lawrie, mwigizaji mzaliwa wa miaka 24 wa Scotland ni maarufu kwa mchezo wa uhalifu wa Televisheni ya Uingereza "Tin Star", na vijana wa archaeologists wana kufanana kwa mwili. "Ni kama tuliungana tena Ann," Voorhees alisema. "Ni ajabu unapokutana naye."
Siku ya tatu ya korongo, voorhees na wafanyikazi walifika katika eneo ambalo Ann aliteleza na karibu kufa wakati wakipanda mwamba, ambapo yeye na Earle walifanya uvumbuzi muhimu zaidi-kama painia la upainia nyumba hiyo iliingia kwenye pango linaloitwa Holocaust, Juu juu karibu na makali ya korongo, isiyoonekana kutoka chini.
Katika karne ya 18 na 19, kulikuwa na mashambulio ya mara kwa mara ya vurugu, vita, na vita kati ya Navajo na Spaniards huko New Mexico. Mnamo 1805, askari wa Uhispania walipanda ndani ya korongo kulipiza kisasi uvamizi wa hivi karibuni wa Navajo. Takriban Navajos 25 - wazee, wanawake, na watoto - wamejificha kwenye pango. Kama isingekuwa kwa mwanamke mzee ambaye alianza kuwadharau askari, wakisema kwamba walikuwa "watu ambao walitembea bila macho", wangekuwa wamejificha.
Askari wa Uhispania hawakuweza kupiga lengo lao moja kwa moja, lakini risasi zao zilitoka kwenye ukuta wa pango, na kujeruhi au kuua watu wengi wa ndani. Kisha askari walipanda juu ya pango, wakawachinja waliojeruhiwa na kuiba mali zao. Karibu miaka 120 baadaye, Ann na Earl Morris waliingia ndani ya pango na wakapata mifupa nyeupe, risasi ambazo ziliua Navajo, na zikatoa matangazo kwenye ukuta wa nyuma. Mauaji hayo yalimpa kifo Canyon jina mbaya. .
Taft Blackhorse alisema: "Tunayo mwiko mkubwa dhidi ya wafu. Hatuzungumzi juu yao. Hatupendi kukaa mahali watu wanapokufa. Mtu akifa, watu huwa wanaacha nyumba. Nafsi ya wafu itaumiza walio hai, kwa hivyo sisi watu pia hukaa mbali na kuua mapango na makazi ya mwamba. " Taboo ya kifo cha Navajo inaweza kuwa moja ya sababu kwa nini Canyon ya wafu haikuathiriwa kabla ya Ann na Earl Morris kufika. Alielezea kama "moja ya tovuti tajiri zaidi ya akiolojia ulimwenguni."
Sio mbali na pango la Holocaust ni mahali pazuri na nzuri inayoitwa Pango la Mummy: Hii ndio wakati wa kwanza wa kufurahisha zaidi wa kwanza kuonekana kwenye skrini. Hii ni pango lenye safu mbili ya mchanga mwekundu ulio na upepo. Upande wa futi 200 juu ya ardhi ya korongo ni mnara wa hadithi tatu za kushangaza na vyumba kadhaa vya karibu, vyote vilivyojengwa na uashi na watu wa Anasazi au Ancestor Pueblo.
Mnamo 1923, Ann na Earl Morris waligundua hapa na walipata ushahidi wa kazi hiyo ya miaka 1,000, pamoja na maiti nyingi zilizo na nywele na nywele na ngozi bado ziko sawa. Karibu kila mummy - mwanaume, mwanamke, na mtoto -ganda na shanga; Vivyo hivyo tai ya mnyama kwenye mazishi.
Moja ya kazi za Ann ni kuondoa uchafu wa mummies kwa karne nyingi na kuondoa panya za nesting kutoka kwa tumbo la tumbo. Yeye sio squeamish hata kidogo. Ann na Earl wameolewa tu, na hii ndio harusi yao.
Katika nyumba ndogo ya Adobe ya Ben Gell huko Tucson, katika fujo za kazi za mikono ya kusini magharibi na vifaa vya zamani vya sauti vya Uaminifu wa Kideni, kuna idadi kubwa ya barua, diaries, picha na zawadi kutoka kwa bibi yake. Alichukua kibadilishaji kutoka chumbani kwake, ambayo Morriss alibeba pamoja nao wakati wa safari hiyo. Katika umri wa miaka 15, Earl Morris alimwonyesha mtu ambaye alimuua baba yake baada ya hoja katika gari huko Farmington, New Mexico. "Mikono ya Earl ilitetemeka kiasi kwamba hakuweza kushikilia bastola," Gale alisema. "Alipovuta trigger, bunduki haikuwa moto na akakimbia kwa hofu."
Earle alizaliwa huko Chama, New Mexico mnamo 1889. Alikua na baba yake, dereva wa lori na mhandisi wa ujenzi ambaye alifanya kazi katika kusawazisha barabara, ujenzi wa bwawa, madini na reli. Katika wakati wao wa kupumzika, baba na mtoto walitafuta nakala za Wamarekani wa Amerika; Earle alitumia rasimu iliyofupishwa ili kuchimba sufuria yake ya kwanza akiwa na umri wa miaka 31/2. Baada ya baba yake kuuawa, uchimbaji wa mabaki ukawa matibabu ya OCD ya Earl. Mnamo 1908, aliingia Chuo Kikuu cha Colorado huko Boulder, ambapo alipata digrii ya uzamili katika saikolojia, lakini alivutiwa na akiolojia - sio tu kuchimba sufuria na hazina, lakini pia kwa ufahamu na uelewa wa zamani. Mnamo 1912, aligundua magofu ya Mayan huko Guatemala. Mnamo 1917, akiwa na umri wa miaka 28, alianza kuchimba na kurejesha magofu ya Azteki ya mababu wa Pueblo huko New Mexico kwa Jumba la kumbukumbu ya Amerika ya Historia ya Asili.
Ann alizaliwa mnamo 1900 na alikua katika familia tajiri huko Omaha. Katika umri wa miaka 6, kama alivyosema katika "Kuchimba Kusini Magharibi", rafiki wa familia alimuuliza anataka kufanya nini wakati anakua. Kama vile alivyojielezea mwenyewe, mwenye heshima na mwenye busara, alitoa jibu lenye mazoezi mazuri, ambayo ni utabiri sahihi wa maisha yake ya watu wazima: "Nataka kuchimba hazina iliyozikwa, chunguza kati ya Wahindi, rangi na kuvaa kwenda kwa bunduki Na kisha nenda chuo kikuu. ”
Gal amekuwa akisoma barua ambazo Ann alimwandikia mama yake katika Chuo cha Smith huko Northampton, Massachusetts. "Profesa alisema alikuwa msichana mzuri zaidi katika Chuo cha Smith," Gale aliniambia. "Yeye ndiye maisha ya chama, mcheshi sana, labda amefichwa nyuma yake. Anaendelea kutumia ucheshi katika barua zake na kumwambia mama yake kila kitu, pamoja na siku ambazo haziwezi kuamka. Unyogovu? Hangover? Labda zote mbili. Ndio, hatujui. ”
Ann anavutiwa na wanadamu wa mapema, historia ya zamani, na jamii ya Wamarekani wa Amerika kabla ya Ushindi wa Ulaya. Alilalamika kwa profesa wake wa historia kwamba kozi zao zote zilianza kuchelewa sana na kwamba ustaarabu na serikali zimeanzishwa. "Haikuwa mpaka profesa nilinyanyaswa kwa uchovu kwamba ningeweza kutaka akiolojia badala ya historia, kwamba alfajiri hakuanza," aliandika. Baada ya kuhitimu kutoka Chuo cha Smith mnamo 1922, alisafiri moja kwa moja kwenda Ufaransa kujiunga na Chuo cha Amerika cha Prehistoric Archaeology, ambapo alipata mafunzo ya uchimbaji wa shamba.
Ingawa hapo awali alikuwa amekutana na Earl Morris huko Shiprock, New Mexico - alikuwa akimtembelea binamu -agizo la mpangilio wa uchumba halikuwa wazi. Lakini inaonekana kwamba Earl alituma barua kwa Ann wakati alikuwa akisoma huko Ufaransa, akimtaka amuoe. "Alivutiwa naye kabisa," Gale alisema. "Alioa shujaa wake. Hii pia ni njia kwake kuwa mtaalam wa vitu-archaeologist-kuingia kwenye tasnia. " Katika barua kwa familia yake mnamo 1921, alisema kwamba kama angekuwa mtu, Earl angefurahi kumpa kazi ya malipo ya kuchimba, lakini mdhamini wake hatamruhusu mwanamke kushikilia msimamo huu. Aliandika: "Bila kusema, meno yangu yamejaa kwa sababu ya kusaga mara kwa mara."
Harusi hiyo ilifanyika huko Gallup, New Mexico mnamo 1923. Halafu, baada ya uchimbaji wa harusi kwenye pango la mummy, walichukua mashua kwenda Yucatan, ambapo Taasisi ya Carnegie iliajiri Earl kuchimba na kujenga tena Hekalu la shujaa huko Chichen Itza. Kwenye meza ya jikoni, Gail aliweka picha za babu yake katika Mayan Ruins-Ann amevaa kofia ya kuteleza na shati nyeupe, kunakili michoro; Earl hutegemea mchanganyiko wa saruji kwenye shimoni la gari la lori; Na yuko kwenye hekalu ndogo la Xtoloc Cenote. Huko "alipata spurs zake" kama mtaftaji, aliandika katika uchimbaji huko Yucatan.
Kwa miaka yote ya 1920, familia ya Morris iliishi maisha ya kuhamahama, ikigawa wakati wao kati ya Yucatan na Amerika ya Kusini magharibi. Kutoka kwa sura ya usoni na lugha ya mwili iliyoonyeshwa kwenye picha za Ann, na vile vile vya kupendeza na vya kuinua katika vitabu vyake, barua na diaries, ni wazi kwamba anachukua adha kubwa ya kielimu na ya kielimu na mtu anayependa. Kulingana na Inga Calvin, Ann anakunywa pombe - sio kawaida kwa archaeologist ya shamba -lakini bado anafanya kazi na anafurahia maisha yake.
Halafu, wakati fulani katika miaka ya 1930, mwanamke huyu mwenye nguvu, mwenye nguvu alikua mtawala. "Hii ndio siri kuu katika maisha yake, na familia yangu haikuzungumza juu yake," Gale alisema. "Wakati nilimuuliza mama yangu juu ya Ann, angesema kweli, 'yeye ni mlevi,' na kisha abadilishe mada. Sikataa kwamba Ann ni mlevi - lazima awe - lakini nadhani maelezo haya ni rahisi sana. "
Gale alitaka kujua ikiwa makazi na kuzaa huko Boulder, Colorado (mama yake Elizabeth Ann alizaliwa mnamo 1932 na Sarah Lane alizaliwa mnamo 1933) ilikuwa mabadiliko magumu baada ya miaka hiyo ya adventurous mbele ya akiolojia. Inga Calvin alisema waziwazi: "Hiyo ni kuzimu. Kwa Ann na watoto wake, wanamuogopa. " Walakini, pia kuna hadithi kuhusu Ann kushikilia sherehe ya mavazi kwa watoto katika nyumba ya Boulder.
Wakati alikuwa na miaka 40, mara chache aliondoka chumbani. Kulingana na familia moja, angeenda chini mara mbili kwa mwaka kutembelea watoto wake, na chumba chake kilikuwa kimekatazwa kabisa. Kulikuwa na sindano na burners za Bunsen kwenye chumba hicho, ambacho kilifanya wanafamilia wengine kudhani kwamba alikuwa akitumia morphine au heroin. Gail hakufikiria ni kweli. Ann ana ugonjwa wa sukari na anaingiza insulini. Alisema kuwa labda burner ya Bunsen hutumiwa kuwasha kahawa au chai.
"Nadhani hii ni mchanganyiko wa mambo kadhaa," alisema. "Yeye ni mlevi, ugonjwa wa kisukari, ugonjwa wa mishipa kali, na karibu anaugua unyogovu." Mwisho wa maisha yake, Earl aliandika barua kwa baba ya Ann juu ya kile Daktari alikuwa amefanya uchunguzi wa taa nyepesi ilifunua vijiti vyeupe, "kama mkia wa comet inayoingiza mgongo wake". Gale alidhani kwamba nodule ilikuwa tumor na maumivu yalikuwa makubwa.
Coerte Voorhees alitaka kupiga picha zake zote za Canyon de Chelly na Canyon Del Muerto katika maeneo halisi huko Arizona, lakini kwa sababu za kifedha ilibidi apiga picha nyingi mahali pengine. Jimbo la New Mexico, ambapo yeye na timu yake wanapatikana, hutoa motisha za ushuru kwa utengenezaji wa filamu nchini, wakati Arizona haitoi motisha yoyote.
Hii inamaanisha kuwa kusimama kwa Monument ya Kitaifa ya Canyon Decelli lazima ipatikane New Mexico. Baada ya uchunguzi wa kina, aliamua kupiga risasi katika Red Rock Park nje kidogo ya Gallup. Kiwango cha mazingira ni ndogo sana, lakini imetengenezwa kwa mchanga huo mwekundu, uliowekwa katika sura sawa na upepo, na kinyume na imani maarufu, kamera ni mwongo mzuri.
Huko Hongyan, wafanyikazi walifanya kazi na farasi wasio na ushirikiano katika upepo na mvua hadi usiku, na upepo ukageuka kuwa theluji ya oblique. Ni saa sita mchana, theluji za theluji bado zinajaa katika jangwa kubwa, na Laurie-kweli picha hai ya Ann Morris-ni ilimfanya tena Taft Blackhorse na mtoto wake Sheldon Navajo Lines.
Wakati wa chapisho: SEP-09-2021